a j a m i h a s h i m

Kisah komedi perlu mengundang ketawa. Cerita jenayah mestilah serius. Filem SETEM 'mengkahwinkan' kedua-duanya dalam satu naratif yang berkait-kait dan berpusing-pusing. Adakah ia benar-benar menjadi? Apakah situasi kelucuan boleh dicetuskan dari kejadian yang cemas dan berbahaya? Barangkali ya!.. mungkin juga tidak? Baguskah arahan Kabir Bhatia sehinggakan Azwan Ali berjaya berlakon bukan seperti 'Azwan Ali' macam filem-filemnya terdahulu dengan baik dalam filem ini? (walaupun cameo)

Salaam.

Mungkin ini kerenah saya kerana kadangkala apabila hendak menonton sesebuah persembahan teater, saya cuba mengelak dari membaca sinopsisnya. Saya hanya datang dengan spekulasi yang neutral kepada apa yang bakal dipersembahkan. Maksud saya, apa isinya?.. apa ceritanya? Saya letakkan diri saya sebagai penerima yang terbuka kepada apa saja pemberian dari persembahan itu. Jalan cerita yang saya ikuti seumpama mengupas lapisan daun bawang satu-persatu dimana pemahaman saya menggunung sedikit demi sedikit.

Teater ini dipecahkan kepada beberapa segmen secara non-linear storytelling. Naratifnya bermula dari titik tragedi Terowong Al-Mu'aysam yang mengorbankan 1,426 jemaah haji pada 2 Julai 1990. Pembukaan kisah dengan kemunculan segerombolan pelakon lelaki dan perempuan yang berpakaian ihram dari arah depan pentas terus ke persada utama pentas secara simbolik melakukan tawaf diiringi laungan Talbiyah beramai-ramai. Klimaknya dengan kejutan muzik latar apabila semuanya bergelimpangan adalah benar-benar dramatik!

Dari situ, kisahnya mula berkembang dan berpusar tentang Danial yang sudah lama/tua (dari gambaran bertongkat) dalam pencarian seorang wanita/sahabat/kekasihnya bernama Ungku Intan di Mekah iaitu salah seorang mangsa dari tragedi menyayat hati itu. Penampilan watak Danial sebagai seorang muallaf dari bangsa India inilah yang menjadi lonjakan mula cerita kerana saya teruja untuk mengetahui lebih lanjut apakah latar hubungan Danial-Ungku Intan?

Seterusnya kemunculan 3 orang Lembaga Suci yang asalnya saya agak keliru fungsi samada ketiga-tiganya ialah malaikat atau metafora isihati dalaman setiap watak? Namun setelah mendengar betul-betul isi monolog mereka, maka saya interpretasikan bahawa mereka ialah voice-over/narrator secara selang-seli kepada kisah-kisah kehidupan Danial dan Ungku Intan.

Segmen persembahan diteruskan dengan flashback panjang tentang latar siapakah Ungku Intan semasa hayatnya dari kecil hingga dewasa. Monolog oleh watak Ungku Intan sendiri mengimbau sejarah hidupnya dan keluarga dengan exposition yang kadangkala saya rasakan redundant - Ungku Intan bercerita di pentas hadapan serentak dengan lakonan sebenar oleh pelakon-pelakon kecil dan watak ibu tirinya di pentas utama.

Saya rasakan teknik sebegini menjadikan tumpuan dipecahkan kepada dua pilihan samada hendak melihat reaksi bahasa-tubuh dan ekpresi wajah semasa Ungku Intan berceloteh atau menonton aksi-aksi lakonan secara mime dengan suara Ungku Intan sebagai voice-over/narrator. Pengembangan cerita diteruskan satu-persatu babak dengan teknik itu yang juga diselangi sekali lagi dengan kemunculan 3 orang Lembaga Suci - kisah pertemuan Ungku Intan dengan Danial, upacara usungan kavadi oleh Danial yang sekaligus memperkenalkan watak Sandha (visual di layar lebar kiri-kanan pentas yang memaparkan upacara perarakan kavadi dikaburkan secara sengaja atau mungkin tidak sesuai untuk sebuah teater dakwah kot?) serta perkembangan kisah hubungan Ungku Intan-Danial di luar negara.

Teknik persembahan/penceritaan yang sama, malah lebih panjang digunakan sekali lagi oleh watak Sandha bila bercerita kepada Danial tentang plot Ungku Intan-ibu tirinya. Namun kali ini watak Sandha kelihatan seakan 'penat' dan bacaan menghafal sahaja kerana ia terlalu panjang berjela. Betul! Isi cerita hubungan naik-turun Ungku Intan-ibu tirinya Makcik Yong Sutinah memang bersambung-sambung untuk beberapa rentetan masa melalui point-of-view Sandha sebagai orang ke-3 kepada Danial. Di segmen ini banyak babak penerangan latar Makcik Yong Sutinah yang seakan terkejar-kejar mengiringi taklimat dari Sandha.

Namun begitu, babak watak Haji Fadzil semasa menghuraikan rentetan tragedi tersebut saya rasakan sangat berkesan dan lebih memberangsangkan untuk diikuti walaupun tanpa sebarang lakonan latar oleh pelakon lain. Ada beberapa rangkap monolog oleh Haji Fadzil yang agak mengejutkan saya apabila seakan 'menyoal' di manakah Tuhan apabila musibah itu melanda dan kenapa tiada keajaiban mampu menyelamatkan jemaah yang sedang beribadah itu? Namun kegusaran saya terjawab dari monolog Haji Fadzil seterusnya mengatakan bahawa semua itu adalah persoalan yang di luar jangkauan manusia (Qada & Qadar) Ya! Saya betul-betul terkesan dengan penyerangan rentangan 'kain merah panjang' secara mengejut ke atas sekumpulan jemaaah haji sebagai simbolisme tragedi itu yang merebahkan/mencederakan semua pelakon.

Kemunculan semula 3 orang Lembaga Suci menghabiskan penceritaan penuh rentetan kisah Ungku Intan-Danial yang membulatkan kisahnya kepada titik mula di awal persembahan iaitu kembali kepada kisah watak Danial yang terkini. Saya mengkonklusikan sendiri bahawa sehingga ke hari ini mayat Ungku Intan masih belum ditemui di Mekah. Danial masih dalam pencariannya dalam keberuntungan kerana ia juga menyebabkan Danial terus berada di tanah suci sehingga akhir hayatnya. Sedikit komen tentang penggunaan layar lebar di kiri-kanan pentas ialah fungsinya seakan terbiar ke babak-babak penghujung persembahan kerana tidak digunakan lagi. (atau saya yang tak perasan? ahahaha!)

Plotline Danial mengingatkan saya tentang kisah filem Kiamat Sudah Dekat - pengejaran jodoh seorang lelaki ke arah seorang wanita yang dicintainya, lelaki itu yang jauh tersasar dari landasan agama kembali ke jalan yang betul di akhir cerita. Maksud saya, tujuan asal untuk memiliki sesuatu yang akhirnya mungkin tidak dicapai mengakibatkan penemuan perihal lain yang lebih baik iaitu kembali kepada agama Islam. Dalam teater ini juga Danial yang digambarkan sebagai asalnya atheist dan cuma mencari Ungku Intan yang hilang, akhirnya menemui pegangan agama Islam sebagai pilihan mutlak. Pencarian Danial yang berakhir di Gua Hira' itu sendiri seakan metafora 'permulaan' bagi Danial kerana di situlah junjungan besar kita Nabi Muhammad S.A.W. diturunkan wahyu yang pertama oleh Malaikat Jibrail dari Allah S.W.T .

NOTA: Saya hanya mengulas persembahan cerita dari teater Intan Yang Tercanai secara pendapat peribadi sahaja tanpa merujuk kepada sudut teknikal (ops! tadi saya ada sentuh sikit pasal layar lebar jer.. ahahaha!) atau bertanya kepada produksi tentang makna sebenar-benarnya kisah dalam teks asal. Tahniah kepada tenaga produksinya. Maaf, seandainya saya ada tertinggal mana-mana plot atau tersasar dalam menginterpretasikan persembahan itu. Saya juga amat hormati karya oleh Saterawan Negara (SN) Dato' Noordin Hassan juga adaptasinya oleh En. Abdul Wahab Hamzah tersebut. Juga terima kasih kepada Zaidah Ahmad Rosly dan Ana Suhana Zainuddin kerana sudi menjemput saya menyaksikan persembahan teater Intan Yang Tercanai.

Pada pendapat saya, asas naratif filem pendek ini ialah sifat azali manusia yang ingin tahu dari sesuatu perihal yang dilihat secara zahir. Namun setelah didalami, mungkin perihal yang sudah dirasakan sedikit difahami itu sebenarnya ia lebih kompleks. Tajuk Sub Rosa itu sendiri adalah metafora kerahsiaan yang disadurkan sebagai 'tudung' dalam filem ini. Apa sahaja yang terlindung selalunya hendak diselak untuk melihat bentuknya. Setelah itu, tanggapan akan berubah samada akan lebih mendesak untuk diamati atau sebaliknya berhenti dari terus meneliti kerana ketidaksesuaian atau dilarang. Dalam ertikata lain ia adalah nafsu bagi memiliki sesuatu yang bukan kepunyaan kamu. Kecuali kesanggupan kamu untuk mengorbankan atau berkorban dari keperluan diri sendiri untuk mendapatkannya yang pasti akan berubah menjadi perkongsian.

Filem ini mengisahkan Ayesha, seorang gadis kulit hitam muslim yang mula dipertembungkan dengan Kurt, seorang jejaka kulit putih (barangkali beragama Kristian) di sebuah perhentian bas. Kontradiksinya amat jelas dan ketara. Sekali pandang, kedua-duanya sudah tentu skeptikal untuk disekalikan. Lantas kalau diberikan ruang dan peluang untuk mereka mengenali sesama sendiri, adakah ketidakselarian latar di antaranya mampu berkompromi demi sebuah perhubungan lelaki-perempuan? Love conquers all? Omnia vincit amor?
Kedua-duanya membaca buku yang sama Sex, Drugs and Cocoa Puffs: A Low Culture Manifesto - koleksi kisah kehidupan yang komedi. Mungkin itulah juga anggapan mereka tentang cinta yang bertiraikan perbezaan. Bizarre! Mereka hanya mencuba sesuatu yang bukan sekitaran kebiasaannya. Itulah nafsu. Jauh di sudut hati masing-masing seakan pasti bahawa hubungan mereka tidak akan ke mana-mana. Awalnya, mereka hanya mencuba untuk memahami tetapi tidak mengharapkan ia menjadi fahaman sepenuhnya.

Ayesha sendiri tidak meminta untuk mengenali Kurt. Begitu juga Kurt yang hanya seakan mencabar dirinya sendiri untuk mengenali Ayesha seorang gadis yang bukan kebiasaan didampinginya (mungkin juga ditidurinya) Kadangkala penolakan-penarikan perasaan dan prinsip yang sukar difahami itulah penyebab sebuah cinta yang lebih baik kerana kedua-duanya perlu melalui suaikenal yang berperingkat. Babak dramatik dalam bar semasa gig apabila Evan (rakan Kurt) berkasar dengan Ayesha membuktikan bahawa hubungan mereka terlalu drastik. Kerana itulah Ayesha mencadangkan pertemuan seterusnya di sebuah kedai kopi.
Di kesudahan filem ini adakah Ayesha dan Kurt mendapat sebarang konklusi? Mahukah Ayesha terus berhubungan dengan Kurt setelah sedikit menunjukkan rasa hormat serta mempertahankan tentang adab-sopan dan hukum agama diri Ayesha? Kurt pula sudah nampak bahawa kemahuan dirinya sendiri kali ini tidak semudah yang disangka malahan lebih perlu menjinakkan naluri maskulinitinya. Pada pendapat saya, filem ini mampu mengundang persoalan melebihi konteks keagamaan sahaja tetapi juga bertanya sejauh mana perhubungan cinta yang terhadang di antaranya mampu dimiliki? Tahniah Nadiah Hamzah.

Nadiah Hamzah is based in New York, and is constantly inspired by the many sights and sounds of the city. She enjoys everything and anything by Catherine Breillat, Alejandro González Iñárritu, Takashi Miike, Michel Gondry and Yasmin Ahmad. Nadiah is also an avid cinematographer (DP reel can be seen at www.youtube.com/nadiahhamzah) but wishes she had more chances and money (or any money at all) to shoot on 35mm film. She is currently writing her first feature screenplay.

*ulasan filem-filem pendek terdahulu:
ASTRO Kirana Short Film Awards 08/09
The Amber Sexalogy ~ kisah jiwang Azharr Rudin?

www.departures-themovie.com

Akhirnya saya berjaya juga menonton filem ini sebelum ia dibuang dari tayangan di pawagam. Namun sesudah habis menontonnya, saya juga tidak akan terkilan seandai terlepas tayangannya. Filem ini hanyalah sebuah telemovie yang berskala cerita sangat sederhana tapi bercita-cita besar al-maklumlah ia ditayangkan di skrin lebar berbanding di kaca tv. Itulah, bila saya katakan ia hanyalah sebuah telemovie sederhana maksud saya sudah pasti ada telemovie yang pernah saya tonton di stesyen tv tempatan yang lebih hebat naratifnya dari filem ini. Lantas apakah yang membolehkan sangat filem ini diangkat sebagai sebuah filem? Persoalan juga apakah medium cereka drama kekeluargaan seperti ini patut dibikin lagi di masa akan datang untuk sebuah skala filem? Atau hanya layak ke slot telemovie sahaja yang skala naratifnya masakini juga semakin lebih terbuka dan percuma? (baca: kecuali ASTRO). Saya tidak menafikan bahawa drama konflik kekeluargaan seperti ini perlu difilemkan selain genre-genre seram, aksi, epik, sains fiksyen atau genre lain. Namun begitu, pilihan kisah yang hendak diangkat wajar sekali lebih berskala besar berbanding apa yang sudah disuapkan berkali-kali sampai nak muntah di televisyen. Jadi timbul pula soalan apakah 'skala besar' yang saya maksudkan? Oklah! Petanda paling mudah ialah dengan bertanya kepada diri kita sendiri apabila keluar dari menonton sesebuah filem, samada apakah kita rasakan bahawa sangat berbaloi kita telah membelanjakan duit untuk membeli tiket wayang itu dan membayar parking kereta? Berbanding dengan menonton telemovie yang percuma mengikut kesesuaian masa terbuang, banyak iklan dan gangguan gatal tangan nak tekan remote control untuk tukar channel. Ya! Kalau kamu rasakan kepuasan itu setelah habis menontonnya walaupun sedikit, maka naratif filem itu layak saya gelarkan 'skala besar'!.. ahahaha!

Berbalik kepada filem Syurga Cinta ini. Secara peribadi, saya berpendapat bahawa tiada apa-apa yang terlalu istimewa yang hendak diangkat kisahnya selain dari sindiran-sindiran ringan yang sudah berkali-kali dipaparkan di televisyen! Maaf!.. saya masih tidak dapat mengawal minda dari membuat perbandingan dengan telemovie! ahahaha!.. Filem ini terlalu klise dimana latar kehidupan hitam beronar jahat watak Irham masih menggunakan visual yang sama dengan filem-filem terdahulu iaitu dengan memperlambangkan keseronokan disco bermuzik bingit dengan tarian-tarian berpasangan bebas dan arak.. oh! berkaraoke dengan pasangan suami-isteri juga ditafsir sebagai kegiatan haram yer! Entahlah! samada pembikin filem kita sudah ketandusan idea untuk mewakilkan bentuk kejahatan selain disco sahaja atau sememangnya hanya itulah sahaja paparan mungkar yang WAJIB disumbat bagi setiap filem yang berunsurkan dakwah untuk memperlihatkan kontras hitam-putih masyarakat kita? Sebagai contoh, katalah Irham dan kawan-kawannya bertaruh semasa bermain golf atau di bilik mesyuarat sebelum menerima rasuah atau semasa menggantung poster pilihanraya kecil atau sejurus keluar dari casino di Genting Highlands atau semasa beratur untuk membeli nombor ekor atau bla bla bla.. eh! mungkin ia sudah pernah dipaparkan di kaca tv kot? Maka visual disco sahajalah yang paling sinonim dengan 'jahat' dalam sebuah filem Melayu???

Kesimpulannya, apakah takuk lama naratif filem berunsur dakwah sebegini sampai bila pun akan tetap sama! sama! dan sama? Ok! Sekarang mari tengok, kaji dan belajar dari 'skala besar' filem Kiamat Sudah Dekat di YOUTUBE. Sekian.